光明顶上那场大战之后，明教上下齐刷刷跪了一地，请张无忌当教主。
这个场面很有意思——二十多年来，明教这帮人谁都不服谁，杨逍不服殷天正，殷天正不服杨逍，五散人跟杨逍对着干，五行旗各打各的算盘，闹得四分五裂。
可偏偏在这个二十出头的年轻人面前，所有人都低了头。
有人说这是因为张无忌武功高，乾坤大挪移加九阳神功，打遍天下无敌手。有人说这是因为他在光明顶救了明教的命，一个人单挑六大派。
这些都对，但都没说到根上。
先说说阳顶天死后明教是什么光景。
阳顶天夫妇一失踪，明教立马就散了架。光明左使杨逍独自守着光明顶，光明右使范遥觉得没意思走了，金毛狮王谢逊因为家仇也不管教中事务了。
白眉鹰王殷天正跟杨逍争教主争不过，一怒之下下了光明顶，自己拉杆子立了天鹰教。紫衫龙王黛绮丝跟教内兄弟不和，干脆破门出教。五散人、五行旗这些，除了教主谁都不服，也都离开了光明顶。
这不是被敌人打散的，是自己把自己搞散的。
到了六大派围攻光明顶的时候，明教这个烂摊子更明显了。大敌当前，杨逍、韦一笑、五散人不去商量怎么退敌，反而在屋子里窝里斗，结果被成昆偷袭，全部身受重伤。
殷野王带着天鹰教的人跟五行旗还在斗个一塌糊涂。说白了就是一句话——谁都不服谁，谁都觉得老子天下第一。
明教当时最大的病，不是缺一个铁腕强人，而是缺一个谁都能接受的“黏合剂”。
张无忌能当上教主，首先是因为他跟明教每一派都有扯不断的关系。
他外公是白眉鹰王殷天正。他义父是金毛狮王谢逊。他母亲殷素素是天鹰教的堂主。
他小时候千里迢迢把杨不悔送到杨逍身边，杨逍欠他一份救女之恩。
光明顶外围，他拼着自己受伤也要救锐金旗的人，五行旗上下都记着他的好。他太师父是张三丰，武当派天然就是他这边的。
换任何一个人来当教主，至少有一派不服。杨逍来当，殷天正不干；殷天正来当，杨逍不干；五散人推韦一笑，那纯粹是为了气杨逍。只有张无忌，跟谁都有渊源，跟谁都说得上话，谁都挑不出他的毛病。
除了关系硬，张无忌还是整个明教的救命恩人。六大派围攻光明顶，明教已经到了生死存亡的关头。
张无忌从成昆手里救下了杨逍、韦一笑和五散人，又一个人单挑六大派，硬是把六大派逼退了。这不是一般的恩情，这是全教上下的救命大恩。
而且张无忌当教主还有个法理依据。阳顶天临死前留了遗书，指定谢逊暂摄教主之位。张无忌是谢逊的义子，明教众人就说“子继父职”，让他来当这个教主。
名正言顺，谁也说不出什么。
范遥第一次见张无忌，评价就四个字：“婆婆妈妈。”这话放在别人身上是骂人，放在张无忌身上，恰恰是他能团结明教的关键。
明教这些人，个个都是刺头。杨逍恃才傲物，谁都不放在眼里。殷天正有雄才大略，不甘居人下。
韦一笑性格孤僻。五散人各有各的脾气。这些人斗了二十多年，彼此之间结了不知道多少梁子。要是来个铁腕教主，上来就搞清洗、拉偏架，那只会让矛盾更深。
张无忌不一样。他不拉偏架，不搞清洗，谁的好都记着，谁的错都能忘。杨逍跟五散人不对付，但张无忌不会帮任何一方去压另一方。
所有派系都觉得：这个教主不会针对我。这种“婆婆妈妈”，反而让所有人都安心。
但这不等于张无忌没有主见。
他当上教主之后，跟教众约法三章。
第一，严守教规，兄弟之间亲爱互助，严禁自相争斗。
第二，跟中原各大门派和解，既往不咎。
第三，重申教规，为善去恶。
这三条提出来的时候，教众什么反应？原文写得清楚——“众人听了，心头都气忿不平，良久无人答话”。
明教跟六大派打了这么多年，死了那么多人，突然说不报仇就不报仇了，谁能一下子接受？
但张无忌一步不退。
这说明他不是没主见，而是在关键问题上，他比谁都坚定。
为了管住内斗，张无忌还设立了刑堂，让冷谦当执法。他当众宣布：凡是违犯教规、兄弟斗殴的，一律重刑处置，就算是他外公殷天正犯了也一样。
这话从张无忌嘴里说出来，分量不一样。他连自己外公都不护短，别人还有什么好说的？
张无忌还有个本事，那就是他知道自己几斤几两。
他年纪轻，没当过领导，对教务那些繁琐的事情也不熟。所以他的办法是：大事他拍板，细节全交给手下人。
杨逍管行政，范遥管情报，殷天正管战力，韦一笑管机动。每个人都在自己擅长的领域说了算。
这种充分授权，让各派系的领袖都在自己的地盘上获得了尊重和实权。杨逍还是那个杨逍，殷天正还是那个殷天正，没人觉得自己的地位被削弱了。
更重要的是，张无忌这种放权不是做做样子。后来张无忌跟赵敏去少林，杨逍和范遥直接代行教主权力，带着护教法王、五散人和五行旗就出发了。这说明什么？说明张无忌是真心信任手下人，手下人也真敢办事。
当然有人会说，张无忌这么放权，不怕底下人造反吗？这就是张无忌高明的地方——他自己压根没有权力欲。
他当教主，从一开始就是“暂摄”，随时准备交卸担子走人。一个没有权力欲的人，别人反而不会去防他、算计他。
金庸在《倚天屠龙记》后记里写了一段话，很多人看过但没细想。他说张无忌“任他武功再高，终究是不能做政治上的大领袖”。
成功的政治领袖要能“忍”、要“决断明快”、要有极强的“权力欲”。张无忌“半个条件也没有”。
但注意金庸的用词——他说的是“政治领袖”。
张无忌确实当不了朱元璋那种开国皇帝，但他恰恰是明教最需要的教主。明教是个教派，不是政治势力。
明教的教主应该是宗教精神领袖，而不是政治领袖。杨逍说过一句话：“不管兵革战阵，明教光明干净！”意思很明白——打仗的事义军去干，但明教总坛要保持“光明干净”。
张无忌没有权力欲，不搞权谋，不拉帮结派。只要他在，明教就永远是那个“光明干净”的明教。
后来朱元璋多次想当教主，明教群雄全反对。因为他们心里清楚：一个搞政治的人来当教主，会毁了明教。
明教之前二十多年的分裂，恰恰是因为前任教主太强势、手下太强势、人人都想当老大。张无忌的“优柔寡断”，反而成了治这病的药。
他不是靠铁腕镇压来结束内乱的，他是靠自己的身份、恩情、无私和放权，把自己变成了一个谁都能接受的“和平象征”——有实力、有名分、无野心，还救了所有人的命。
所以不是“虽然他优柔寡断，但明教居然没散”，而是正因为他优柔寡断，明教才没散。峣峣者易折，张无忌用宽厚把一盘散沙捏成了一块铁。
当然，明教高层虽然没有再内斗，但底下的义军势力——像朱元璋、徐达、常遇春这些人——权力博弈并没有完全消失。
这些矛盾只是被张无忌的威望暂时压住了。等到张无忌主动退位，该来的终究还是来了。
但至少在张无忌当教主的那些年里，这个分裂了二十多年的明教，第一次真正团结在了一起。
一个二十出头的年轻人，凭着一腔仁义和一副软心肠，做到了无数强人做不到的事。这事说起来挺不可思议，但翻翻原著，金庸就是这么写的。
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